クマッター！（特に意味なし。）

先日の記事を見て、もっとしっかりした写真をというメールが来ました。
連日の雨のため、少々形が崩れてしまいましたが、写真を掲載しておきます。

記事掲載後、非常に仲のよい友人から久しぶりにメールが・・・。
「熊って、舌をつかむとおとなしくなるらしいよ。」
って、おい。
どうやってだよ！

うん、まあそれこそ「死中に活を求める」ってか？
まさしく柳生新陰流の道歌「斬り結ぶ刀の下ぞ地獄なれただ斬り込めよ神妙の剣」
ってえやつですね。
たしかに、武道なんかですと思い切って前に出る、相手と密着することで勝機がつかめることは多々あります。
うん、相手が人ならね・・・。

まあこんな状況になれば、いちかばちか。
熊さんの御口に手を突っ込んで見ますか・・・。
まあその前に、もうひとつの武道家の心得「君子危うきに、近寄らず。」
熊の口に、手を突っ込まざるを得ないような状況のならないようにすべし。
ですです。

靴の揃え方、あれこれ。

「靴は、揃えて脱ぎなさい。」
皆さん、けっこう幼いころから言われ続け、ちゃんとできてますよね。

この際当然といえば当然、靴はかかとを家の内側に置きます。



家を出るときに出やすいようにこうします。
また男子、火急の際にすみやかに行動できるための心得でもあります。

しかし実は武道の世界では、この限りではありません。
武道の常識、世の非常識。
なんていわれかねないんですが・・・。
出稽古に出かけるなど他所様の道場に入る際は、かかとを外に向けて靴を揃えます。
これは何かあっても逃げないとする、まあいわゆる覚悟を示すものです。

この習慣、実は旧日本海軍でも行われていたそうです。
入船の心得とでも言うのでしょうか、一度船の乗ったら軽々しく降りない、船と運命をともにするという意味であったのでしょうか。

「不退転の覚悟」。
これは、武道においては生き残るための心得です。
この覚悟を持って事にあたり、活路を求めるところに意味があります。
断じて、闇雲に戦いを挑んだり、潔く死ぬという意味ではありません。
しかし先日、
国際ニュースで乗客を見捨てて真っ先に逃げた船長さんが報じられていましたが、
いやはやこれでは・・・。

ちなみに、
道場でかかとを外に向けお客さんが靴を揃えて脱いでいたら、
帰りに靴を履きやすいよう、
気づいた人がそっと、靴の向きを変えておくのが礼儀です。

写真は、瀬戸養正館武道道場の正面玄関です。

アイドルと武道。

前回記事にもしました。
農協のイベントで、御当地アイドルグループTKN48のパフォーマンス、不覚にもワタクシ楽しかったです。
思いのほか、本格的なアイドル。
切れのあるダンス。
のりのよい曲。
うーん、はまってしまったらどうしよう。

このグループを見ていて、
意外と小学生ぐらいの子達のほうが、アイドルなんです。
なんていうか、自然になりきっている感じです。
年齢が上になるにしたがって、アイドルを演じている感じが強くなってきます。

年齢の低い子は、もうテレビでのアイドルそのままになりきっているんでしょう。
門前の小僧が、経文を唱えるようなモンデス。

このような幼いころから自然に入ってくるイメージというのは、意外と強い影響があります。
武道でもそうです。
小さいころからなんとなくテレビをはじめとする映像で刷り込まれたイメージというのは、
大人になっても抜けません。

ですから、どんなに他の武道をやっても小さいころ見ていた武道・格闘技のイメージが結構影響するもので。
アメリカ人ならやっぱりボクシング風のスタイルになりますし、韓国人ならテコンドー風、日本人なら空手風になります。
不思議なものです。
それっぽくやる。
意外と大事なことかもしれません。
子供なんか回りの大人のまねをしているうちに、自然に武道家風の動きや行動になってきます。
それがよい方向に行けば、それこそ武道が社会的役割を果たしているといえるようになります。
そうでなければ、ちょっといけませんね。


最後になりますが、
日本人は、格闘技といえば空手のイメージが強いですね。
空手経験がない人でも、自然に引き手をとって直突きを行う人が多いです。
一応、養正館武道では引き手はとりませんのでそのつもりでお願いします・・・。

2012年度養正館武道ジャパン・ツアー。

前年度は、残念でした。
日本渡航一ヶ月前に、あの震災が日本を襲いました。

今回養正館ユーロの面々が、再度ツアーの企画をしてくれました。
やはり、参加人数は少なくなってしまいました。
しかし、来てくれるということに大きな喜びを感じます。
なにか日本が、私たちがあの震災から立ち直りつつあることの象徴に感じます。

今回のツアーは、前回と同じく四月です。
二週間ほど滞在の予定で、日本を満喫するとともに練習に励みます。
京都・奈良・兵庫・そして勿論この東海地方に滞在します。

前回来た時は、ユーロ絶好調・円安真っ只中でした。
ユーロメンバーは、日本の物価の安さにビックリしていました。
彼らの感覚では、カツ丼セット（ウドン付き）が5ユーロ五百円ぐらいで食べれたのです。
ちなみに参考までに、
フランスの駅のホームにある、サンドイッチスタンド（日本の立ち食い蕎麦程度）でサンドイッチとドリンクを頼むと、最低で１５ユーロ程です。
当時の私には、２０００円ぐらいの物の認識がありました。

さて今回です。
史上まれなる、円高・ユーロ絶不調。
さあ、皆さんどのように日本を感じるのでしょうか。

総合武道の意義。

総合武道養正館。
養正館武道。

よく聞かれるんです。
「養正館ってなに？空手？柔道？合気道？」
いつも困ってしまいます。
武道は武道なんです。

面倒なときは「まあ、空手みたいなモンです。とか合気道です。」なんて答えてしまいます。
事実、ほかの地域の養正館道場では、空手や柔道・合気道の看板を上げその全国組織に所属している道場もあります。

また、空手と柔道・剣道を同時にやる道場という勘違いもよくされます。
そんなことしたら、どれも中途半端に終わるのが関の山。
実際は色々な状況・ワザに対応できる技術体系・練習体系そのものが、「養正館武道」の中身なんです。
残念なことに、先生の中でも総合武道と総合格闘技を混同している人もいるぐらいで、
説明は難しいんです。

一般的に説明する際には、空手・剣道・柔道などは、武道が競技化されていく際に分かれたもの。
武道はそれ以前の概念で、武士が生き残る為の手段として修練した物。
なんて説明しています。

最近読んだ本に、興味深い記述がありました。
明治に始まり戦後解体された、日本武道の総本山的地位にあった「大日本武徳会」における武道教員養成施設、「武道専門学校」設立規約です。

「名称ヲ・・・剣道、柔道、弓道、其ノ総合ノ場合ニハ武道ト・・・。」

この時代（近代武道発祥の時代）には、すでにジャンルとして「武道」という物がれっきとして存在していたのです。
ですから総合武道というのは二重で同じ意味を繰り返しています。
本来「武道」といえば、総合でなければならないのです。

ともあれ、
今までなんとなく説明に窮していた養正館武道が、このような形で昔からしっかり概念付けられていたというのは、なんともうれしい物です。

瀬戸物祭り奉納演武２０１１報告。

今年は、緊張しました。
特に理由は無いんですけど・・・。

とにかく大きな怪我も無く、無事奉納演武を執り行いましたことを報告いたします。

とにかく暑かったです。
集中力がみだれがちでしたが、最後まで何とか・・・。
去年と違い、時間配分も上々といったところでした。

本年度も、多くのかたに御協賛いただきました。
なにぶん小さい道場で、運営が難しい中、
大きな励みになっています。

　養正館武道２０１１年協賛者一覧


高木雅子

有限会社　会社名古屋解体

名古屋第一法律事務所　加藤　洪太朗
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
�求@庭よし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　誠不動産　杉浦誠
�求@土屋宝飾　　土屋敦

犬飼社会保険労務士事務所
豊田情報誌ＰＩＰＯ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三国ウェスト農場�求@加藤
第一住宅株式会社

東栄鍼灸接骨院　　院長　　桂川　洋介
中田　青江

加藤堅太郎税理士事務所

株式会社加藤建材

瀬戸市の料理教室Ｔｅａ−time　Ｔable 加藤　朋子

青山　照子
　　　　　　　　　　　　　　　　　　株式会社　エコ・コンシェルジュ　石神　栄治
株式会社　玉越　　 　

株式会社　魚こう　
林　百合枝

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　順不同・敬称略




ありがとうございました。
本年度も、気を引き締めていきたいと思います。

試し割り（武道的意義）。

今年の瀬戸物祭りの演武、
最後に、試し割をご披露してもらおうと思います。

試し割とは、木板やブロックなどを突きや蹴り（場合によっては、刀や得物で）で破砕するものです。
空手の演武では、定番であります。
今回の養正館武道の演武では、固定した目標ではなく動きの中で試し割りを行ないます。
このことで、演武の内容がより緊張感の高い物にして有ります。

この試し割り、パフォーマンス性が高いのですが、
実際の武道の動きと比べ不自然であることから、武道的意義は薄いといわれがちです。
確かに試し割りそのものが目的となってしまっては、そう思われても仕方がありません。

しかし実際にこの試し割り、適当に修練する事は、とても意味深い目的が有ります。
まづ一義的には、正確な打突・斬撃のコントロール。
やはり正確に目標に当てることが出来なければ物は破壊できません。
今回使うのは、建築用の角材です。
突き蹴りをまっすぐ当てなければ、怪我をしてしまいます。
ソウですから、正確に目標を捕らえる為の集中力の養成が出来ます。

そしてやはり重要なのは心の問題です。
試し割りは出来ると思って撃ち込めばかならづ割れます。
しかし迷いがあったり、集中が足りなかったりすると、強い力で打ちこんでも失敗します。
限られた時間の中で集中力を高め、戦いを貫徹する覚悟を決める。
これは実戦の場面で技術以上に重要な事柄です。


また試し割には、多かれ少なかれ闘争心・攻撃的な心の高まりが強まります。
これをコントロールするトレーニングが出来ます。

これらを意識して行なえば、試し割りは非常に効率の良い武道の修練になります。
武道の修練が戦いを想定している以上、どの練習法にもそれぞれ重要な意味があるものです。
単なるパフォーマンスに見える試し割りも、このように見れば又視点が変わってくるのでしょうか。

2011年度養正館武道演武のお知らせ。

　お世話になっています。
　節電の過酷な夏、皆さんいかがお過ごしでしょうか？
　お体に変調は有りませんか？
瀬戸養正館武道の、加藤寛一朗です。
　

大せとのも祭りにおける奉納演武も、今年で三回目になります。
　窯神神社神前で行なう本演武は、養正館武道における一年の節目になっています。
　今年は、九月十日土曜日朝九時ごろより窯神神社神前にて執り行わせていただきます。


毎年お願いしていることでは有りますが、
本年度も、奉納演武協賛金のご協力をお願いします。

一口5,000円からで、なにとぞよろしくお願いいたします。

集まった協賛金は、道場運営・海外道場交流の費用として大切に使わせて頂いております。
協賛者の方におきましては、当日配布する演武のパンフレット裏面にお名前・会社名・団体名を記載させていただきます。


また道場練習生の方も、随時募集しております。


毎週水曜・日曜夕方六時より九時ごろまで、
（時間内であれば、何時に来ていただいても良いです。）
瀬戸深川神社境内にある、神武館内にて練習を行っています。
中学生以上の大人を対象としていますが、場合によっては親子での参加も可能です。
月謝は３，０００円。
詳細は、お問い合わせください。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三国ウェスト農場（有）
瀬戸養正館武道
加藤　寛一朗
H.P.：http://www.mikuni-west.jp/
E-MAIL：[e-mail]
tell:0561413795
mobile:[phone]

養正館武道近代史事始め。

養正館武道とは、もともと講道館柔道の一組織でありました「古武道研究会」に端を発しております。
急速に近代化・スポーツ化を進める日本の武道会において、故・嘉納治五郎翁が危機感を感じ、
古くからの日本武道の研究・研鑽・実践を試みた物であります。
その後、この古武道研究会は解散されましたが、其処で研究・研鑽を行なっていた故・望月稔によって「養正館武道」は設立されました。

養正館武道は、日本固有の技術体系・理念を現在まで保存・実践しているものであります。
古くから理合をいかし、現代に対応する状況対応力・体力・技術を養成しています。
共通する理合から、突き・蹴りを中心とする打突から関節技・逆技による護身術、また剣・棒による得物術を総合的に修練しています。
現在はこれらの技術は、競技化に伴い別々に継承されています。
しかしこれら本来共通の体系から生まれた総合武道として、発達してきた物です。
養正館武道では、これらの歴史を配慮しかつ現代にも通用する修練体系としいまな修練され続けている物であります。

瀬戸養正館武道は、ワタクシ寛一朗が師・望月紘雄またその一門によって指導された物が元になっています。
まだまだ若輩であり、充分な技術はありませんが瀬戸における師の代理として張り切らせていただいています。
師・望月は４０年以上、フランスの地で養正館武道の修行・普及につとめています。
瀬戸の地に養正館武道が根付いた以上、瀬戸を養正館のふるさとにとまでいってくれています。
私ごときでは有りますが、瀬戸の地にこのような道場が出来たのも何かの縁とおもい、


どうか今後もお引き立て、ヨロシクお願いします。
　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三国ウェスト農場（有）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　瀬戸養正館武道
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加藤　寛一朗
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　H.P.：http://www.mikuni-west.jp/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　E-MAIL：[e-mail]
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　tell:0561413795
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　mobile:[phone]

養正館武道連盟より。

東北地方で起こった地震は、日々緊迫した物になってきています。
マサに「未曾有の国難」というべく事態になりました。
直接被災したわけではない、東海地方でも影響が強くなってきました。

四月に予定されていました、ヨーロッパ養正館武道日本来訪ツアーですが、
中止にするとの連絡をいただきました。
一ヵ月後、日本の状態も不明です。
フランス政府も、日本渡航に慎重になるよう呼びかけているそうです。
何より、今日本が一丸となって戦わなければならないときに、
海外から、観光などにとても行ける訳が無いとの、連絡でした。

またこのようなメッセージも、いただいています。

かならづ、来年訪日します。
今回の人数（３７人）の、倍は行くはづだ。
かならづ、復活した日本を見せて欲しい。

ヨーロッパを始め、世界各国の養正館武道道場では、
日本のために東北のために、練習の際「黙祷」を行なっているとのことでした。

いままで養正館日本ツアーに尽力を尽くしてくれた皆様方、来訪を楽しみにしていただいていた皆様方、
ご迷惑をおかけします。
彼らがいづれ来日するそのときに、胸を張って迎えられるよう私自身覚悟を決めていきたいと思います。
引き続き、「養正館武道」「養正館武道瀬戸道場」をヨロシクお願いいたします。

道場の選び方（子供編）。

最近、子供に武道を始めさせたいという相談を、お受けすることが多いです。
まあ、瀬戸養正館武道道場は、大人の為の道場をコンセプトにしています。
ですから子供をどんな道場に通わせればよいかは、私自身答えを持っていません。
（持っていれば、自分のとこがベストって言いますけど・・・。）

いろいろな考え方がある中で、私個人の考えを書くことにします。
武道はその指導者・流派・スタイルによって、随分その内容が異なります。
ですから武道一般を全部同じようなのもとして捉えるには、難しいです。
また商品やマニュアル化されたサービスでもないので、それぞれの道場で質も随分異なります。
子供によっての、向き不向きも大きいです。
その道場ではうまくいかなくても、よその道場では上手く行くことも多く、どの道場であわなくても武道そのものが向いていないわけではないことも多いです。

で、
結局親御さんがご自身の目で選んであげるのが一番です。
向き不向きも子ども自身の判断ではなく、親御さんが判断すべきです。
出来れば、自分自身が入門してみるべきです。
親が出来ないことは、子供も出来ません。
親がやって面白くない、役に立たないなら、子供にとっても同じです。
お金だけ払って、子供のお尻を叩いて無理やりやらせたところで、
結局親の子供に対する責任転嫁だけになりかねません。
本当に子供のために武道を習わせるのなら、自身の体験に基づいた物で無ければなりません。
またソウでなければ、子供に対し説得力を持たないでしょう。


昔から師に言われてきたことが有ります。

「人より一年早く武道を始めるなら、人より２年長く師を探しなさい。」

早期教育も大事かもしれません。
しかしそれ以上に、先生という物も大事です。
特に自分で判断力を持たない子供にとっては特にその選択が重要です。
親御さんは自身の責任で、道場を選ぶ義務があると思います。

武道の道場以外でも同じなのかもしれません・・・。

養正館奉納演武報告後記。

おかげさまをもちまして、
２０１０年度瀬戸物祭り奉納演武会、無事終了しました。
本年度も多くの皆様のご協力に感謝いたします。

今年は天候も良く（昨年度は土砂降り）、多くの方に演武を見ていただきました。
あまりのお客さんの多さに、一同少々緊張してしまいました。
私などついつい早口になり、解説が聞き取りにくかったという大失態・・・。
反省です。
そんなこんなで、ついつい計画より大幅に早く演武が終わってしまいました。
「もう一回。」なんて声もかけていただいたのですが、暑さと緊張で全員ダウンでした。

夜は、ほっと一息。
瀬戸物祭り名物の、花火を見ながらのバーベキュー。
去年は雨で見れなかった花火も、今年は満開です。

２０１０年度、養正館武道瀬戸道場を協賛していただいた皆様、ありがとうございます。
以下、ご紹介させていただきます。

２０１０年度瀬戸養正館武道協賛者様一覧。

株式会社　魚こう
林　百合枝

弁護士　加藤　洪太郎
[e-mail]

誠不動産　杉浦　誠

株式会社　加藤建材

ヴァイオリンニスト・指揮者
西田　博

犬飼社会保険労務士事務所
社会保険労務士・行政書士
犬飼　佳寿子

瀬戸の料理教室・Ｔ−time TABLE
加藤　朋子

高木　雅子

藤井　孝子

有限会社　三国ウェスト農場
加藤　八江
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（順不同）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ありがとうございました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　養正館武道一門

養正館奉納演武ＩＮ瀬戸物祭り。

今年もやってきました、瀬戸物祭り養正館奉納演武会。
いよいよ、明日です。
朝、神事が始まります前、三十分をお借りしての開催です。
９時４５分開始。
場所は、窯神神社本殿前です。

今年のテーマは、「養正館の歴史と成り立ち」です。
養正館武道が、どのような過程で出来上がってきたか。
どのような技術体系の発展をしてきたかを、演武仕立てでご紹介いたしします。

去年は、「養正館道場の練習」について紹介させていただきました。
今年は、少し趣向を変えての演武です。

台本３０回。

先日、瀬戸中小企業同友会の会合に出席してきました。
有意義なお話が色々あった中で、講師の先生が、
「人を納得させるスピーチを行なう為には、３０回のリハーサルが必要である。」
と、言っておられました。
スピーチの合間に「あ〜、」とか「う〜、」が多ければそもそも説得力を持ち得ないと言われました。

確かに、
相応に説得力を持つスピーチを行なうには、回数によって練りこまれた「力」が必要です。
力強い信念に満ちた口調は、それなりに説得力を待ってきます。

９月１１日土曜日朝九時半から窯神神社境内で行なわれます今年の養正館武道奉納演武。
ただいま台本の読みの練習中です。
３０回出来るかどうかわかりませんが、きちんとした物がご披露できればと思っています。


そうそう、
「ウソも１０００回言えば真実になる。」
ナチスの宣伝相のゲッペルスの言葉でしたっけ。
最初人を騙す為のついた嘘も繰り返すことで、自分さえも信じてしまう人っています。
案外テレビの情報ってこのたぐいが多かったりしませんか？
気をつけませう。

テッキョン。

本日の記事タイトル、「テッキョン」。
？？？な人、多いんじゃないでしょうか。

一年ほど前、瀬戸養正館道場に小柄ながらも身体の引き締まった、明らかに武道経験者と思われる方が見えられました。
この方、まったくの偶然ですが私と同じ大学でした。
大学が東京にあったため、瀬戸で同じ大学の人と会うのは初めてでした。
二人で懐かしい話で、盛り上がりました。
話をしてみると、なんと。
学部も年齢も入学年次も同じ。
それも、大学合気道部の主将だったそうです。
大学合気道部といえば、知る人ぞ知る「明治神宮・至誠館合気道」。
いや、絶対僕より上手いし・・・。

この男、なかなか面白き人物でして。
大学を卒業後、韓国に何年間か留学していたそうです。
ですから勿論、韓国語は流暢な物です。
そして驚くことに、留学中かなり本格的に韓国の古武道「テッキョン」の修行をしてきたそうです。
私も、名前だけは知っていました。
動画サイトで、試合や演武も見ました。
しかし、実際に道場に通った人は始めてみました。

「テッキョン」は、高度に近代化されたテコンドーとは随分異なる物です。
足技が中心である事は同様ですが、その技術体系はまったく異なります。
彼いわく、「テッキョンは、足を使った合気道。」
精妙に相手を崩していくソレは、たしかに合気道に共通する物を感じます。

しかし、このテッキョン。
合気道ではありません。
勿論、テコンドーでもありません。

通常、どんな武術も案外共通点があるものです。
テッキョンには、私が経験したことのある、武道・格闘技の中には一切無い技術体系があります。
いや、まだまだ経験不足。
これからも、精進しなければいけません。

９月１１日の瀬戸物祭りでの神前・養正館演武、皆さんヨロシクお願いします。

養正館武道演武会２０１０のお知らせ。

昨年に引き続き、今年も瀬戸養正館武道の演武を行います。
瀬戸窯神神社奉賛会ならびに大せとものまつり実行委員会のご厚意により、瀬戸物祭りにおける奉納神事の一つとして行わせていただけることを、報告・御礼を申し上げます。

９月１１日土曜日、朝９時半より、瀬戸窯神神社境内にて行います。

さて、この瀬戸物祭りです。
瀬戸物祭りは、窯神神社に祭られます磁租・「加藤民吉」を祭るお祭りです。
磁租とは、陶磁器を始めに瀬戸で始めた人のことです。
陶器の租である、陶租とは異なります。
長い瀬戸物の歴史の中で、加藤民吉は中興の祖であります。

瀬戸物祭りでは毎年、修行の為見捨てられた民吉の妻の涙雨が降ることが知られています。
日付をずらしても、曜日をずらしても、なぜか雨が降ります。
昨年の演武の際も、雨が降りました。
今年はどうでしょう？

有馬温泉の町並み（武道の間合い）。

有馬温泉は、日本最古の温泉の一つと言われています。
そんな有馬温泉の町を歩くと、古くからの町並みを味わうことが出来ます。

古い町を歩くと、いつも感じる事があります。
そう、道が狭いんです。
東海道や中仙道といった街道でも、人がすれ違うのがやっとといった場所が多いです。
有馬温泉の町も、場所によっては街のメインストリートであっても狭い道が続きます。

武道を修行をしていますと、不思議に思っていたことがあります。
上級者になるに従って、剣術も体術・得物すべてが接近した相手に対処するワザが増えてくるのです。
遠い間合いから一気に飛び込んでくるようなワザが有利であると思っていました。
特に試合競技を行っていると、なるべく遠くから攻撃できることが有利と感じていました。
しかし、練習を重ねるに従って、教えられる技は接近した状態を仮定したワザばかりになって行きます。
以前はそんな武道体系を、不思議に思っていました。
しかし有馬の町のような、古い町並みを眺めていると自然に疑問は氷解していきます。
そうです、もともと広い場所での戦いと言うことは、日本の武道が仮定することが少なかったのでしょう。
特に護身術という観点からは、このような狭い場所での柔軟な対応が必要不可欠なのです。

結局、日本武道の技術体系は、日本の環境・風土の中で発達したのでしょう。
聴くところによると、中国拳法の中でも跳び蹴りなどを多用するのは、広い草原地帯で発達した流派だそうです。

南仏の蝉。

やっと、やっと気温が上がってきました。
朝晩はまだまだ寒さが残りますが、日中気温が高くなってきますと、
三国ウェスト農場がある三国山山中でも、蝉の声を聞くことが出来るようになりました。

この季節蝉の声を聞くと、私の養正館武道の師であります望月紘雄先生のツブヤキを思い出します。
「フランスの蝉はつまらん。にぎやかな日本の蝉が懐かしい。」

南仏と言うとイメージ的には、温暖な気候を思い浮かべます。
しかし実際は、緯度的に日本の北海道と同じぐらいの位置にありかなり冷涼な気候です。
ですからかろうじて蝉は生息している物の、一種類しかいないです。
当然鳴き声も日本のように多様ではなく、単にジージーなくノミです。

それでも南仏は、フランスでの唯一の蝉の生息地となっており、
蝉をモチーフにした陶器（特産品の一つ）が多くお土産として売られています。

なんといいますか、
そのように四季の気配に気を配り、情緒豊かに生活する。
これも武道家の大事な素養の一つなんです。
機械的・人工的な生活は、武道家にとっての大事な「勘」が失われてしまいます。
昔の武道家はこの「勘」を磨く為、ヤマ篭りをしました。
たまには自然の中での稽古も大事です。
武道の修行者の皆さん、一度三国山にいらっしゃいませんか？

気合（発声）と武道。

エイッ！（鋭！）、オウッ！（応！）。
掛け声を掛けながら、技の応酬を繰り返す。
道場というと、そんなイメージがあります。

この掛け声、
いろいろな意味があります。
自分の中の攻撃性を高めたり、練習中の集中力を高めたり。
はたまた相手を威嚇・萎縮させたりする為にも使われます。
特に練習中は、声を出すことで緊張感を持続させるために声を出すことを奨励する道場・流派が多いです。

さて、養正館です。
その昔、私がまだ高校生だったころです。
２００人ほどいた身体の大きな西洋人の中で、一人だけ混ざって練習していました。
気迫で負けないように、また目立って先生に誉めてもらおうとの下心モ有り、自分の技が決まるたびに絶叫していました。
内心、気合の入った自分の姿にチョッと自己陶酔していました。
そこにおもむろに近づいてきた先生に、「もう少し、しづかに練習しなさい。わかったから・・・。」と言われてしまいました。
自分が見透かされたような気がして、赤面してしまいました。

後日掛け声について、先生の指導を受けました。
養正館武道では、無声の気合を良しとするとの事。
あまり声を出すと、かえって気迫がもれ出てしまい又疲れも早いとの事です。
気合は腹にためるが、原則。
そもそも実戦では、声が出せない状況のほうが多いのです。
状況対応力を磨くことを目的とする養正館武道の修練において、自ら状況を限定することは本来的に正しくありません。

ただし、呼吸法を学ぶ上で掛け声は有用な練習法ではあるそうです。
しかしその際でも、なるべく小さい声で行うのが肝要です。

そのほかでも、やはり子供の指導の際などは、集中力の持続のために積極的に声を出させた方が良いそうです。

とにかく自分をアピールする為に、でかい声を出すなど論外。
だそうです・・・。

余談ですが、
かの剣聖・宮本武蔵はその教えの中で、
「実戦ではなるべくおかしな声で声を出し、相手の気勢をそぐべし。」
と申しております。

将軍様の刀と目釘穴

おなじみの音楽と共に、将軍様扮する松平健が悪者をバッタバッタと薙ぎ倒す。
暴れん坊将軍、好きでした。

ちゃんばらが始まる前将軍様は、相手を斬らないようにミネに返します。
初代家康公以来将軍家は仏教徒でしたが、吉宗は神道。
将軍様の刀を血で汚さない為の、当然の作法でしょう（神道では血は穢れ）。

この刀をひっくり返す際、カチャンと音を立てます。
これが子供心にとてもかっこよく見えました。
宮嶋茂樹風に言えば、「シッブー！」てな感じです。
同じことが出来ないか、さんざん父の刀を弄くりまわしたものです。

しかし、
自分で居合い刀を持ち、自分で刀の手入れをするようになって思うんですが、

あの刀、目釘がゆるんでるんじゃないですかね。

目釘というのは、写真に写しておきましたが刀の刀身と柄（持つとこね）を連結する竹（竹じゃあない場合もある）で出来た釘のことです。
この目釘がゆるんでいると、カチャカチャ音がします。
もちろん手入れ不良。

この目釘がゆるんだ上の事故、意外と多いです。
演武の際、刀身が抜け飛んで観客や同輩を傷つけたという話は結構あります。
上級者と言われる人でも、この目釘の確認をしない人が多いです。
どんな刀でも一度握れば、その人の責任。
必ず目釘の確認をするべきです。
人の刀を借りる際は、あまりあからさまに確認すると嫌味になります。
あくまでさりげなく確認し、異常があればそっと持ち主に知らせてあげましょう。

ちなみに私が練習に使用する居合い刀は、通常１本しか打たない目釘を２本打ってあります。
用心には越したことはありません。
本当は２本目の目釘は少しゆるく打っておいて、一本目の目釘が折れた際にすぐに気が付くようにすると良いそうです。